مبانی نظری و پیشینه تحقیق ذهن آگاهی

مبانی نظری و پیشینه تحقیق ذهن آگاهی

توضیحات

مبانی نظری و پیشینه تحقیق ذهن آگاهی یکی از تحقیقات کیفی و میدانی است که به همت و تلاش تیم شهر فایل تهیه و گردآوری شده است فصل دوم پایان نامه پیشینه و تحقیق ذهن آگاهی دارای کلید واژه های تاکیدی:

گستره ای بر ذهن آگاهی، مهارت اصلی در ذهن آگاهی، مدل روانی آموزش ذهن آگاهی، پیام اصلی ذهن آگاهی به بیماران، ذهن آگاهی چیست و چگونه ذهن فعال‌تری داشته باشیم؟، ذهن آگاهی یا حضور در لحظه، اثربخشی آموزش ذهن آگاهی بر پردازش شناختی خودکار، اثربخشی مداخله‌ی ذهن آگاهی، ذهن آگاهی از تئوری تا درمان، رابطه ی ذهن آگاهی و راهبردهای مقابله ای، رابطه ذهن آگاهی و فراهیجان، تقویت رابطه مبتنی بر ذهن آگاهی، تاریخچه ذهن آگاهی، جلسات ذهن آگاهی، کتاب ذهن آگاهی، فواید ذهن آگاهی، تمرینات مدیتیشن و ذهن آگاهی، نظریه های ذهن آگاهی، تکنیک های ذهن آگاهی pdf، کتاب ذهن آگاهی doc، بهمراه سوابق پژوهشی داخل و خارج ایران در زمینه ذهن آگاهی، فصل دوم پایان نامه مبانی نظری و پیشینه تحقیق ذهن آگاهی، در 47 صفحه با فرمت word و قابل ویرایش می باشد.

💠 نوع فایل : Doc
💠تعداد صفحات : 47
💠 گارانتی بازگشت وجه دارد.
💠 رفرنس دهی استاندارد دارد.
💠 منابع فارسی و انگلیسی دارد.
💠 ارجاع و پاورقی استاندارد دارد.
💠 شماره تماس پشتیبانی: 0937 150 0937

مبانی نظری و پیشینه تحقیق ذهن آگاهی

مبانی نظری و پیشینه تحقیق ذهن آگاهی

ذهن آگاهی به زبان ساده به معنای آگاه بودن از افکار، رفتار، هیجانات و احساسات است و شکل خاصی از توجه محسوب می شود که در آن دو عنصر اساسی 1). حضور در زمان اکنون 2). قضاوت نکردن در مورد رخدادها و کنش ها و واکنش ها نقش اصلی را به عهده دارند. ذهن آگاهی به زبان ساده یعنی حواس جمع بودن و بیداری صد در صد و آگاه بودن نسبت به همه رخ دادهایی که همین الان در اطراف ما و همینطور درون بدن ما در حال اتفاق افتادن هستند به این شکل که هیچگونه قضاوت و پیش داوری نسبت به درست و نادرست بودن اتفاقات، این بیداری و حواس جمعی و آگاهی ما را تحت تأثیر قرار ندهد.

«ذهن آگاهی» کیفیتی از بیداری است که در آن ما از آگاه بودن خود آگاه می شویم. یعنی می فهمیم که داریم می فهمیم. یعنی وقتی داریم فکر می کنیم متوجه می شویم که در حال فکر کردن هستیم. به زبان ساده هم موضوعی که راجع به آن فکر می کنیم را می بینیم، هم متوجه پدیده تفکر هستیم و هم متوجه فکر کننده هستیم. این کیفیت بیداری شاید برای آدم های معمولی به راحتی قابل درک نباشد اما وقتی آن را بیشتر توضیح دهیم همه متوجه خواهیم شد که مفهومی بسیار ساده و قابل فهم است.

قبل از اینکه ذهن آ گاهی اتفاق بیافتد بیداری و هشیاری ما دستکاری شده و نیمه خواب است. واکنش های ما از قبل شرطی شده و برنامه ریزی شده است و ما به قول اینترنتی ها به جای اینکه آنلاین باشیم شاهد برنامه های زنده تلویزیون زندگی باشیم، آفلاین هستیم و برنامه های آرشیوی و قدیمی مربوط به گذشته را نظاره می کنیم.

مهارت اصلی در ذهن آگاهی

مهارت اصلی که آموخته می شود چگونگی خروج از روزمرگی ها شناختی مداوم یا دوری از آنهاست. اساس این است که ذهن آگاهی داشته (آگاه باشید) و آنها را رها کنید. رها کردن افکار منفی رهایی از درگیری با چنین امور روزمره, رهایی از وابستگی به الگوهای فکری تلاش (نه تکرار شوند برای اجتناب از ناخوشی و رسیدن به شادی که منجر به ایجاد چرخه منفی می شود) است. هدف از این برنامه رها شدگی نه شادی و آرمیدگی… اگرچه آن جزء پیامد های مثبت آن هستند. (دیوید سون و همکاران,2003)(مبانی نظری و پیشینه تحقیق ذهن آگاهی).

از آغاز مشخص بود که در برنامه ذهن آگاهی برای کاهش استرس از مدل روانی آموزش استفاده می شود تکنیک های کاهش استرس مثل, تمرکز بر تنفس یا تمرینات یوگا , از جمله مواردی که اکثر مردم در اوقات فراغت برای سلامت و بهزیستی انتخاب می کنند. اما علاوه برآن به شرکت کنندگان آموزش داده می شود هر قدر توجه خود را در هر لحظه گسترش دهند بهتر می توانند افکار, احساسات و حس های خود را زیر نظر داشته باشند.

دستور العمل در واقع توجه به این نکته است که مغز اغلب تمایل دارد که به تجارب منفی دوری کند. علاوه بر این به شرکت کنندگان تکالیفی داده می شود که باید در آن شرح روزانه ای از وقایع شاد و غمگین (هفته بعد) را تمرین کنند از آنها خواسته می شود که به افکار , احساسات و حس های بدنی همراه با وقایع , به طور خاص توجه کنند. بعد از اولین کلاس , جلسات بعدی با تمرین آغاز شده با گفتگو و تمرینات آگاهی ادامه می یابد با شرکت کنندگان بتوانند از (( حالا و اینجا)) آگاه تر شوند( کابات زین ,1992).

مدل روانی آموزش ذهن آگاهی

از آغاز مشخص بود که در برنامه ذهن آگاهی برای کاهش استرس و اضطراب از مدل روانی آموزش استفاده می شود تکنیک های کاهش استرس مثل, تمرکز بر تنفس یا تمرینات یوگا , از جمله مواردی که اکثر مردم در اوقات فراغت برای سلامت و بهزیستی انتخاب می کنند. اما علاوه برآن به شرکت کنندگان آموزش داده می شود هر قدر توجه خود را در هر لحظه گسترش دهند بهتر می توانند افکار, احساسات و حس های خود را زیر نظر داشته باشند.

دستور العمل در واقع توجه به این نکته است که مغز اغلب تمایل دارد که به تجارب منفی دوری کند. علاوه بر این به شرکت کنندگان تکالیفی داده می شود که باید در آن شرح روزانه ای از وقایع شاد و غمگین (هفته بعد) را تمرین کنند از آنها خواسته می شود که به افکار , احساسات و حس های بدنی همراه با وقایع , به طور خاص توجه کنند. بعد از اولین کلاس , جلسات بعدی با تمرین آغاز شده با گفتگو و تمرینات آگاهی ادامه می یابد با شرکت کنندگان بتوانند از (( حالا و اینجا)) آگاه تر شوند( کابات زین ,1992)

پیام اصلی برنامه این است که همه ما (چه بیماران چه بالینگران) غالبأ درگیر جریان افکار و احساسات مرتبط با گذشته, حال, آینده هستیم ما اغلب زنده بودن در زمان حال را با بودن در جای دیگر از دست می دهیم. وقتی می توانیم در زمان حال باشیم از لحظه ها و انتخاب هایی که در پیش روی داریم آگاه تر می شویم. اگرچه بعضی از لغاتی که در برنامه ذهن آگاهی استفاده می شد آن چیزی نبود که در زمان شناختی به کار می رفت ولی ابتدا به نظر می رسید که به راحتی می توان این رویکرد را بدون این که به روش تغییر زیادی داده شود ترکیب کرد.( تیردل , 2004)

پیشینه تحقیق ذهن آگاهی + مدل روانی آموزش ذهن آگاهی

نمی توان انکار کرد که ذهن آگاهی از شرق نشأت گرفته است. اما امروزه در غرب جایگاه ویژه ای یافته است. برای مثال پروفسور جان کابات زین برنامه ای تحت عنوان “کاهش استرس بر مبنای ذهن آگاهی” یاMBSR را در غرب توسعه داده که یکی از شیوه های طب مکمل است و در حال حاضر در بیش از 200 بیمارستان آمریکایی ارائه شده است و موضوع بسیاری از پژوهش های دانشگاهی در طب مکمل و جایگزین است.

این رویکرد در بعضی از روش های روان درمانی جدید بخصوص برای ترک اعتیاد و رفع استرس و وسواس ذهنی و افزایش تمرکز در دانشجویان و آرام سازی بیماران مصیبت زده استفاده می شود که می توان از جمله به “شناخت درمانی بر مبنای ذهن آگاهی” یا MBCT اشاره کرد که جزو موضوعات داغ روان درمانی مدرن است. در مجموعه درست است که در شرق دور موضوع ذهن آگاهی کشف شد، اما در حال حاضر در سراسر جهان به عنوان یک رویکرد فوق العاده موثر و کارآمد برای مقابله با مشکلات روزافزون روانی قرن بیست و یک مطرح است.

از آغاز مشخص بود که در برنامه ذهن آگاهی برای کاهش استرس از مدل روانی آموزش استفاده می شود تکنیک های کاهش استرس مثل, تمرکز بر تنفس یا تمرینات یوگا , از جمله مواردی که اکثر مردم در اوقات فراغت برای سلامت و بهزیستی انتخاب می کنند. اما علاوه برآن به شرکت کنندگان آموزش داده می شود هر قدر توجه خود را در هر لحظه گسترش دهند بهتر می توانند افکار, احساسات و حس های خود را زیر نظر داشته باشند دستور العمل در واقع توجه به این نکته است که مغز اغلب تمایل دارد که به تجارب منفی دوری کند. علاوه بر این به شرکت کنندگان تکالیفی داده می شود.

منابع فارسی

1-برهنی، گ (1380). بررسی کیفیت زندگی آسیب دیدگان بمباران شیمیایی سردشت. پایان نامه کارشناسی ارشد پرستاری، دانشکده پرستاری و مامایی دانشگاه شهید بهشتی.
2- بشارت، محمدعلی (1388). رابطه تاب آوری و سخت کوشی با موفقیت ورزشی و سلامت روانی در ورزشکاران. مجله روان شناسی معاصر، دوره سوم، 2، 49- 38.
3- جوادی، رحم خدا. آقا بخشی، حبیب. رفیعی، حسن. عسگری، علی. بیان معمار، احمد و عبدی زرین، سهراب (1390). رابطه کارکرد خانواده و تاب آوری در برابر مصرف مواد در دانش آموزان پسر دبیرستانی مدارس پرخطر. فصلنامه علمی- پژوهشی رفاه اجتماعی. 11، 41.
4- حیدری، علیرضا و جعفری، فرزانه (1388). مقایسه کیفیت زندگی، حمایت اجتماعی و سلامت عمومی افراد آلوده به ویروس ایدز با افراد عادی شهر اهواز. یافته های نو در روانشناسی. 60- 47.

5- رفیعی، مرسده (1388). اثربخشی مهارت های ارتباطی و تنش زدایی تدریجی بر کیفیت زندگی و بهزیستی روان شناختی زنان نابارور. پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه علوم پزشکی تهران.(پیشینه تحقیق ذهن آگاهی).
6- رستمی، علیرضا. نوروزی، علی. زارعی، عادل. امیری، محسن و سلیمانی، مهران (1387). بررسی رابطه فرسودگی شغلی و سلامت روان با نقش کنترل کنندگی جنسیت و تاب آوری در میان معلمین ابتدایی. فصلنامه سلامت کار ایران، 5، 4 و 3، 75- 68.

7- روایی، فریبا (1385). بررسی اثر روان درمانی حمایتی بر بهبود کیفیت زندگی مبتلایان HIV در شهر کرمانشاه. پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه الزهرا.
8- سامانی، سیامک. جوکار، بهرام و صحرا گرد، نرگس (1386). تاب آوری سلامت روان در رضایت از زندگی. مجله روانپزشکی و روان شناسی بالینی ایران، 3 و 13.
9- سیدمحمودی، سیدجواد. رحیمی، چنگیز و محمدی، نوراله (1390). عوامل موثر بر تاب آوری در افراد مواجه شده با ضربه روانی. پژوهش های روان شناسی بالینی و مشاوره، 1 (1)، 14-5.

منابع لاتین

-Alivisato S,B., Petrides, M., (1997), Functional activation of the human brain during mental rotation. Neuropsychologia 35, 111-118.
-Allen, J. J. B., Coan, J.A. and Nazarian, M. (20011) Issues and assump- tions on the road From raw signals to metrics of Frontal EEG asymmetry in emotion. Biological Psychology 67, 183- 218.
-Burbaud, P., Camus, O., Guehle, J. –M., Allard, M., (2000). Influence of ncognitive strategies on the Pattern of cortical activation during mental subtraction. NA Functional imaging study in human Subjrcts. Neuroscience letters 287,76-80.
-Breslin, F.C., Zack, M., & M C Main, S. (2002). An in Formation Processing analysis of mindfulness: Implication for relapse Prevention in the treatment of substance abuse. Clin Psychol Sci Pract, 9, 275- 299.(پیشینه تحقیق ذهن آگاهی).

-Breslin, Fcm, Zack, M., & M C Main, S. (2002) An infoimation Processing analysis of mindfulness: Implications For relapse Prevention in the treatment of Substunce abuse. Climical Psycology: Scierice and practice. 9(3): 275-99.
-Basar, E., Ozgoren, M., Oniz, A., Schmiedt, C., (2006). Brain Oscillations differentiate the picture of one’s own grandmother. International Journal of Psy-Chophysiology 64, 81-90.
-Blankertz, B., Sannelli, C., Halder, S., Hammer, E.V., Kubler, A., Muller, K, -R., Curio, G., Dickhaus, T., (2010). Neurophysiological predictor of SMR- based BCI Peroformance. Neurolmage 51, 1303- 1309.

-Boly, M., Coleman, M.R., Davis, M. H., Hampshire, A., Bor, D., Moonen, G., Maquet, P. A., Pickard, J. D., Laureys, S., Owen, A. M., (2007). When thoughts become action. Neurolmage 37, 539- 550.
-Buckner, J. C., Mezzacappa, E., & Beardslee, W.R.(2003). Characteristics of resilient Vouths Living in Poverty: The role of self- regulatory Processes Development & Psychopathology, 15(1), 139-162.

14,900 تومان
تعداد بازدید: 483
0 فروش 483 بازدید